午前の部

・ニュ−ジ−ランド　先住民マオリ

　マオリの先祖は、600年ぐらい前に南太平洋の大海原を､丸太をくりぬいたカヌ−で航海していた海洋民族です。航海者たちは、歌をうたい､物語を語りながら日ののぼる方角へこぎました。よりどころはポリネシアの島々に伝わる「クペ伝説」でした。 ニュ−ジ−ランドの国名の由来は、マオリ語のアオテアロア「白く長い雲のたなびく地」という意味で、元々は北島を示す言葉でした。
　マオリ族はポリネシアにあるという伝説の地ハワイキから渡ってきました。彼らの言語と伝統は、ニュ−ジ−ランドの文化の根幹をなしています。


午後の部
パトリシア・ライトソンとドロシ−・バトラ−」
伝承と創造、子どもたちと本の世界

・講師が長年にわたり交流を深めてきた､ドロシ−・バトラ−さん、パトリシア・ライトソンさんお二人についてご講話をいただきました。お二人とのお別れに心をいため、残念な思いを抱きつつのお話しでした。

・ドロシ−・バトラ−さん「読む人、書く人、売る人」
　作家､児童文学作家、児童文学評論家、元書店経営者の肩書きをもつバトラ−さんが経営していた書店は、今も彼女の功績をたたえ、��ドロシ−・バトラ−の店��と名を冠して運営されています。
ドロシ−さんは、自分の子どもたちが通う児童館の本棚を充実したいという願いから活動を始め、これが本屋の経営に繋がり、後に本格的な児童書専門店へと発展します。
　『クシュラの奇跡-140冊の絵本との日々』は余りに有名ですが、普及版も出版され、手軽に求められるようになりました。
　子どもの人生を豊かにする本の力を実証し、語り続けてきたバトラ−さんと親交を深められていた講師ならではのお話を拝聴しました。

・パトリシア・ライトソン「大自然の人」
　ライトソンの作品が、他のファンタジ−作家と違うのは、生まれ育ったオ−ストラリアの自然が物語のモチ−フになっているからだと思います。
オ−ストラリアの奥地の牧場で育ちラジオの通信教育を受けていました。大人になってから大都会シドニ−にやってきました。
　国際アンデルセン賞の受章式（渋谷青山こどもの城）に参列し、その後京都嵯峨野に行ったとき「竹取物語」の話を聞きました。竹の中に女の子が居るということに驚き、後に『ム−ン・ダ−クの戦い』(岩波書店)を執筆するようになったとのことです。
　成長・愛・死をテ−マにしたハイファンタジ−作品『氷の覇者』『水の誘い』『風の有志』（以上早川書房）や、アボリジナルの古い伝説を下敷きに、アボリジナルの部族の娘の物語『いにしえの少女バルイェット』(岩波書店)）など興味深い作品を多く手がけています。

午後の部

マーガレット・マーヒーとその作品

　ニュージーランドを代表する児童文学作家であるマーガレット・マーヒーは、図書館員としての勤務経験が長かったので、その作品にはいろいろなところで図書館員が顔を出すのだそうで、そこがほほえましくも面白いところです。多数の子ども向き、ヤングアダルト向きの作品がありますが、今回、その作品群に切り込む視点は「インターテクスチュアリティー」という概念でした。

インターテクスチュアリティーとは、「あらゆるテクスト（作品）は複数のテクストが交錯することによって創りだされる」ということ。すなわち作者自身の中にも、これまでの読書経験によっていろいろなテクストが流れ込んでいるのですが、それを読む読者の側もこれまで蓄積したテクストと照らし合わせてそれを理解し、鑑賞するということです。

マーヒーはこのインターテクスチュアリティーを非常に意識していた作家といえます。その作品の中には、多数の文学作品がその題名や一部の引用という形で出てきます。先生は、マーヒーが1989年来日した折の講演で次のように言っていることを紹介されました。

「このことでわたしはいかなる物語も単独では存在しないのだと認識させられました。物語というものはネットワークの一部であり、そのネットワークは世界中に広がっているのです。ネットワークの一部は特定の国に属しているかもしれませんが、物語は海を越え、大陸を超えてつながりあい、作家は当然独創的でありたいと願いますが、このネットワークの一部であることを避けることはかなわないのです」この世界的なネットワークこそがインターテクスチュアリティーということなのです。

このインターテクスチュアリティーの概念によってマーヒーの3作品『めざめれば魔女』『地下脈系』『クリスマスの魔術師』が読み解かれました。引用された言葉によって、過去の物語のイメージが重層的に表れ、あるいは誰でも知っている物語を並べていくことであらたな意味が付加されるという刺激的な読み方が紹介されました。これも、今までになく新鮮な体験だったといえましょう。