『海と灯台の本』 Ｖ・マヤコフスキー ／作 松谷さやか／訳 Ｂ・ボクロフスキー ／絵 新教出版社 192７年に絵本として出版された、原題『海と灯台についての私の本』が、この本の底本です。革命詩人のＶ・マヤコフスキ−は、「灯台（マ−ヤ）｣の響が似ていることから、強い自負と信念を込めてこの詩を謳いあげました。この詩は、ソ連時代の小学校3年生の国語の教科書にも載っており、｢子どもたちよ、灯台のようであれ、闇に苦しむ人々のため、光で進路を照らしなさい・・・｣この熱いメッセ−ジを子どもたちは心に刻み込んだことでしょう。Ｂ・ボクロフスキ−の絵とともに愉しめる一冊です。
『エゴール少年』 アントン・Ｐ・チェーホフ／作 エカテリーナ・ロシコーワ／絵 中村喜和／訳 未知谷 これもチェーホフ・コレクションの中の一冊で、既訳は『曠野』として知られた中編ですが、抄訳絵本として非常に抑制された色彩の絵を添えて出版されています。モノクロに近い絵は、ロシアの大平原の単調な木や草や風景を淡々と綴っていきます。 ワ―ニカと同じく9歳の少年エゴールは、中学校入学のため初めて母親から離れて、羊毛を売りに行く商人の伯父と共にバネなしのがたがたの馬車で、果てしない大地を旅していきます。母親の望みに従ったものの、エゴール当人は心細い思いを抱き、行けども行けども始まりも終わりもないような平原に圧倒されながらの初めての旅です。当時のロシアのふつうの人々の生活やありふれた出来事に、読者もエゴール少年の目をとおして次々に出会うわけです。現代の日本とは全く異なる風景の中を、一編の映画を見ているような感覚で読者も旅してゆく、そんな絵本になっています。
『森は生きている』 サムイル・マルシャーク／作 ワルワーラ・ブブノワ／絵 湯浅芳子／訳 岩波少年文庫 森は生きている』は原題を『十二ケ月』（1943年）といい、湯浅芳子が1953年に岩波少年文庫のために訳した時の題名です。 マルシャークはこれを戯曲として書き、当時のソビエトはもちろん日本でも何度も上演されました。この作品は、マルシャークがスラヴの『十二ケ月物語』を聞き、それを基にかかれたもので、大晦日の晩に一月から十二月までの月の精が森の中に集まるという言伝えを下敷きにしています。 きまぐれな14歳の女王が「新年までにマツユキソウをとどければ褒美をとらせる」というおふれをだしますが、マツユキソウは4月に咲く花です。 そこでまま母とその娘はままむすめを森に探しに行かせ、十二月の精に会えたままむすめはマツユキソウを手に入れることができました。女王にその場所を案内するように言われますが、十二月の精との約束を守り、マツユキソウを見つけた場所を教えない。 厳寒の森の中で、やがてまま母とその娘は犬にされてしまいます。十二月の精はみんな順番におくりものを持って、今や女主人となったままむすめの家にお客に行くと約束をします。
栃木子どもの本連続講座の今年のテーマは「ロシアの子どもの本」です。
「三びきのこねこ」の愛らしさやハラハラする展開、「たすけぼう」に出てくるはりねずみとたすけぼうをばかにしているうさぎが少しずつ変わっていく様子、本の題名になっている「こねずみとえんぴつ」は子どもと一緒にえんぴつを持って書いてみたくなりますよ〜。どのおはなしも、ちいさな子どもたちに読んでやるだけでなく、幼稚園や小学校ですばなしをなさる方にもおすすめです。
〜キツツキは森の大工さん〜
を売りに行く商人の伯父と共にバネなしのがたがたの馬車で、果てしない大地を旅していきます。母親の望みに従ったものの、エゴール当人は心細い思いを抱き、行けども行けども始まりも終わりもないような平原に圧倒されながらの初めての旅です。当時のロシアのふつうの人々の生活やありふれた出来事に、読者もエゴール少年の目をとおして次々に出会うわけです。現代の日本とは全く異なる風景の中を、一編の映画を見ているような感覚で読者も旅してゆく、そんな絵本になっています。
マルシャークはこれを戯曲として書き、当時のソビエトはもちろん日本でも何度も上演されました。この作品は、マルシャークがスラヴの『十二ケ月物語』を聞き、それを基にかかれたもので、大晦日の晩に一月から十二月までの月の精が森の中に集まるという言伝えを下敷きにしています。